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用師者王,用友者霸,用徒者亡!
發布時間:2017-3-11 10:06:04

中國的文化重師承,重傳承?鬃又v尊師重道,師道講傳承,傳承老師的經驗,自己少走幾十年的冤枉路,這是重師承的道理。
 


 

所以師友與一個人的成就前途大有關系?鬃拥膶W生曾子就講過這個話,師與友兩方面不可以缺一,“用師者王,用友者霸,用徒者亡”。尤其是一個領導人,任何一個團體單位,領導人必須要有師友幫助,所以良師益友是文化的中心。


 

“用師者王”,能夠謙下于人,把人才當老師看待,則可以稱王。“用友者霸”,像劉備用諸葛亮以朋友相處,所以只能守一個小小的局面稱霸。“用徒者亡”,這三句名言,古今中外歷史,都沒有違背這個原則。如:湯之于伊尹,周文王之于姜太公,都是以師道相處;漢高祖之于張良,則在師友之間;劉備之于諸葛亮,則是以友道相待。


 

用師者王


 

領導者非常謙虛,尊奉真正賢能之人為老師,從而“王天下”成大功。例如周武王用姜太公尊之為國師,其后文王逝世,武王繼位,又用姜太公并尊為尚父。湯用伊尹,齊桓公用管仲尊之為仲父,燕昭王用郭隗,都是用師。


 

用友者霸


 

領導者對下屬像兄弟朋友一樣。例如劉邦用蕭何、韓信、張良,苻堅用王猛,劉備用諸葛亮等等,都是用友。


 

用徒者亡


 

“徒”則是指專用言聽計從、唯唯諾諾、順人喜好的人,那是必然會失敗的。


 

所以用師道相處則是成王,成功最大;以友道待賢能的人,則可稱霸;至于用徒,那就談不上了,那只是愛用聽話的人,只有讓被用的人聽自己的。用友則不同,可以相互討論研究的;用師則更不同了,那就不只是討論,老師說了就算數的。一個當皇帝的人,要聽一個老頭子的話,要聽他說“你非這樣辦不可”,那還受得了!這種修養就很難。


 

在感情上最痛快的就是用徒,只曉得當面“山呼萬歲”,指東便東,說西就西,錯了他也跟著錯,絕不提出正確的意見。用這樣的人雖痛快,可是有什么用?所以用徒者亡。


 

“用徒”讓自己感到快樂,“用友”讓自己受到約束,“用師”卻讓自己受到壓抑。所以,今天喜歡“用徒”的領導者遠遠多于“用師”者。


 

燕昭王登上了殘破的燕國王位后,他謙卑恭敬,以厚禮重金招攬天下賢才,以圖依靠他們報仇雪恥。一天,他求教于賢士郭隗,請教雪恥興國之大計。郭隗說:“成就王業的君主,以賢者為師;成就霸業的君主,以賢者為友;亡國的君主,以賢者為奴仆。其意為:


 

如果折節屈尊侍奉賢者,

那么,才華超過自己百倍的人就會到來;


 

如果虛心老師接受教導,

那么,才干超過自己十倍的人就會到來;


 

如果獨斷專行、頤指氣使,

那么,干雜活、服苦役的人就會到來;


 

如果對人暴虐粗野、發怒罵人,

那么,唯唯諾諾,言聽計從的犯人、奴隸就會隨之而來。


 


 

先于別人去工作,后于別人去休息,先于別人向人求教,別人已經不求教了,自己還求教不止。這些都是古代施行王道、招攬人才的辦法。君王如果能夠廣泛選拔國內的人才,親自登門拜訪,天下人聽說大王親自拜訪賢臣,天下的賢士一定都會奔赴燕國。”


 

后來,燕昭王專為郭隗修建了官宅,并尊他為師。不久,樂毅從魏國來了,鄒衍從齊國來了,劇辛從趙國來了,有才華的人都爭先恐后地聚集到燕國。昭王悼念死去的人,安慰活著的人,同老百姓同甘共苦。


 

二十八年后,燕國殷實富裕了,士兵生活安適,都樂意為國而戰。于是,昭王就任命樂毅為上將軍,與楚、秦、趙、魏、韓等國合謀討伐齊國。齊國大敗,齊閔王逃往國外。齊國的城邑沒有被攻下的,只有莒和即墨兩處。


 

縱觀歷史,我們可以發現一條規律:“今古豪雄,善始者繁,克終者寡”。


 

《莊子諵譁》中寫道,魯哀公的結論是:“吾與孔丘,非君臣也”,他與孔子,不是國王與臣下,而是“德友而已矣”?梢哉f是道友,道德的朋友。所以說,魯哀公是個小諸侯,不能成其大者,是有原因的。這是中國歷史的天經地義。


 

用徒弟的下場不好,這是所謂唱京戲“末將聽令”一類的臣下,大家都是唯命是從。魯哀公到底有沒有大帝王的器度呢?最后說是跟孔子德友而已,他沒有說我師是孔子!


 

所以歷史上用師則王,譬如湯用伊尹,周文王、武王用姜太公,這都是用師;漢高祖用張良,劉備用諸葛亮,這些是用友,朋友同僚之類,夠不上以師道用之。總之,秦漢以后,沒有用師道的,都是用友而已。唐玄宗以下子孫四代對李泌,仍是用友而已,并不是用師,這是我們順便提到的。


 

蓋天地之道,日中必移,月滿必虧,澤滿則溢。人之道,泰則驕,逸則奢,驕奢既起,惡則隨之,此所以召禍也。福則反是,所以積善得長享也。蓋人之性,處艱困之中,莫不惕勵恐慎。既得志也,則放逸縱情。故今古豪雄,善始者繁,克終者寡。霸吳者夫差,亡吳者亦夫差也。然而王霸之后怎樣才能傳于萬世?歷史上沒有幾人能做到世代稱霸,歸根結底是沒有建立一個完整的體系,一個可以一直舉賢用能,唯才可恃的用人之道體系。


 

國外的那些可以生存百年以上的企業,無一不擁有一套屬于自己的優良體系。隨著時代的變遷,體系也在不斷的更新完善,適應著時代的變幻。這對與國內的企業來說,也具有很強的借鑒和指導作用,對當今企業的發展大有裨益。

 

 

 

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